Seks Ja Lähedus

Neitsilikkuse ühiskondlik konstruktsioon

Neitsilikkus on kujutlus, mis on pakitud religioosse alatooniga, ühiskondlike ootustega, heteronormatiivsete eeldustega, anatoomiliste küsimustega ja emotsionaalsete hingedega. Tegelikult on seda isegi keeruline välja mõelda toimiv süütuse määratlus kui mõelda seksuaalsete tegude tegemise viiside mitmekesisusele, seksimisega seotud otsustele ja teos osalevate kehatüüpide / osade mitmekesisusele.



20-aastaseks saades oli mu süütus koormav sotsiaalne valuuta, mis eraldas mind ülejäänud mu seksuaalselt aktiivsetest sõpradest. Me elasime kolledži mullis, kus ööd muutusid hommikujutudeks ja hommikusöögijutt koosnes hetkepiltidest ühiselamutubade ühendamisse.

Olin neis vestlustes alati innukas kuulaja, kuid mõtlesin salaja, millal saabub minu aeg osalemiseks.

Minu süütuse kaotamine

See juhtus varsti pärast seda, kui ühel niiskel suveööl oli poiss, kellega ma suhtlesin. Seks ise oli konsensuslik, kestis ilmselt neli minutit ja oli pehmelt öeldes unustamatu. Mäletan, et kõndisin kohe pärast seda alasti vannituppa ja kui ma magamistuppa tagasi tulin, siis ta riietus.



Seisin seal täiesti katmata ja leotasin äsja aset leidnud võimudünaamikas. Minu alasti, haavatav mina lahutas kedagi, kes seda tegu vaatas, minu kõigepealt -aeg rutiinse juhtumina. Kahetsesin oma otsust koheselt, peamiselt seetõttu, et arvasin, et sellest ööst ei saa kunagi enam välja kui seda, kui kaotasin süütuse.

Nüüd, kuus aastat vanem ja mõnevõrra targem, pean seda ööd fundamentaalseks sündmuseks, et muuta arusaama ühiskonna naissüdamlikkuse konstrueerimisest.

Neitsilikkus popkultuuris

Populaarne kultuur, alates romaanidest kuni televisiooni ja filmideni, asetab uskumatult suur surve süütuse kaotanud naise olukorra kohta. Tingimused ei tohiks olla põlised ja roosikroonlehtedega laiali, vaid see peab olema ka inimene, kellega ta esimest korda seksib.



Selliseid reaalsusi on harva ja seetõttu pannakse naised sisuliselt end süüdi tundma, kui nende kogemused ei vasta väljamõeldud skaalal saadud kogemustele. Naised peavad end ühiskonna kinnisideest populaarse kultuuri tõttu juba võimatuteks. Miks peaks midagi intiimset nagu süütus olema samal saavutamatul tasemel kui fotohoppitud keha täiuslikkus? Kõigi, kes ennast naisena defineerivad, meeliülendamise nimel peame rohkem töötama, et edendada realistlikke nägemusi süütuse kaotamisest.

Selleks peame mõistma süütuse mõistes juurdunud misogünistlike ideaalide ajalugu. Füüsiliselt on tupel, erinevalt peenisest, märgutuli pärast esimest vahekorda. Selle hermeetiline tihend rebeneb ja käegakatsutavad tõendid seksist on selged (kui see pole muust füüsilisest tegevusest eelnevalt rebenenud). Lugematud naised on läbi ajaloo ja ka tänapäeval pidanud alluma oma neitsinahkade puutumatuse kontrollimisele, et neid saaks pidada sobivaks oma mehega abielluma. Puhtustõend asus tema jalgade vahel ja inimese anatoomia üksik jäänused määrasid tema tuleviku. Neitsilikkusest sai seepärast kaup ja piir naiselikkuse ja meeste omandi vahel hägus.

Surve olla puhas

Kuna mehed ei pea end selliste anatoomiliste muutujatega muretsema, on surve puhtaks jääda otse naisele. See on põhjendamatu koorem, mis tõstab oma koleda pea, kui pakime verbiia süütuse enda ümber lahti. Kui naine seksib esimest korda, kaotab ta süütuse. Kaotuse kontseptsioon värvib naisi andjateks ja nende partnereid võtjateks . Esmakordse kaotuse vähendamine annab illusiooni, et seks on lihtsalt tehing, mille käigus naised loovutavad osa endast võimsamale olendile. Rääkimata sellest, kaotus tähendab ka kaotuse tunnet, justkui juhtunu oleks leinav otsus, mida ei saa kunagi tagasi võtta. Miks peaks ükski naine, kes tegeleb sama loomuliku teoga kui seks, sellise ülekaaluka konstruktsiooniga maadlema?



Ka süütuse piiravat määratlust silmas pidades peame nüansseerima esmakordsete seksuaalkogemuste mitmekesisust. A hiljutine uuring riiklikust perekasvu uuringust (NSFG) leidis, et 10 000 15–44-aastastest meestest ja naistest ei kaotanud vabatahtlikult süütust 6,6 protsenti naistest ja 7,4 protsenti meestest. Kaotuse idee süveneb sel juhul kiiresti süü tähendustesse, kui tegu ise pole konsensuslik.

Neitsilikkus on konstruktsioonist liiga kitsas, kui me võtame arvesse absoluutselt imperatiivset nõusoleku mõistet. On lihtsalt ebaõiglane eeldada, et mees või naine pole enam neitsi, kui nende esimene kord pole konsensuslik, ja see häbistab veelgi 1 naisest 5-st ja meestest 71-st kes on elu jooksul kohanud seksuaalset vägivalda.

Heteronormatiivne ideaal

Kuidas süütuse heteronormatiivne kontseptualiseerimine kandub üle esimestesse suhetesse? Kinsley Instituudi andmetel kaotas 11,5 protsenti uuringus osalejatest süütuse samasoolisele inimesele. Selles statistikas on raske arvutada süütust selle jäiga määratluse ja struktuuriga, mis tekitab küsimuse: kas süütuse konstrukt on meie seksuaalselt voolavas maailmas vananenud?

Neitsilikkus ei arvesta praegusel hetkel suurt hulka esmakordseid kogemusi, mida inimesed sellel aastatuhandel kogevad. Neitsilikkuse konstrueerimine algas ajast, mil naised suutsid oma väärtust samastada ainult esoteerilise puhtuse mõistega. Neitsilikkus on praegu tohutu sotsiaalse murrangu perioodil, mille eesotsas on ägedad naised, kelle eesmärk on selle patriarhaalsed piirid maha koorida. Seks on muutunud palju suuremaks kui ükski klassifikatsioon ja süütusel pole kohta inimese seksuaalsuse laieneval maastikul.

Inimkonna arenedes peame loobuma terminoloogiast ja arusaamadest, mis enam ei anna naise identiteedi täpset esitust. Neitsilikkus on järgmine piir ja me peame koos töötama, et maalida kaasavam pilt esmakordsetest kogemustest, mis annab igale naisele õiguse tema seksiteel.

Esiletõstetud pilt autorilt Julie Blackmon