Rasestumisvastased Vahendid Ja Abort

Reproduktiivne vastutus: kas naise kanda on koorem?

Naine ja tema mees vaidlevad otsuse üle saada rohkem lapsi. Ta ei taha rohkem, kuid arst keeldub teda steriliseerimast, kuna ta on 20ndates eluaastates. Tema mees vihkab kondoomide kandmist ega soovi vasektoomiat, nii et rasestumisvastutuse kohustus lasub tal vaikimisi; rasestumisvastased vahendid, mis nõuavad retsepti, invasiivseid protseduure ja ravimeid, mis muudavad tema keha toimimist.

Elame ühiskonnas, kus see stsenaarium pole haruldane. Me paneme reproduktiivse vastutuse raske koorma naiste õlgadele; rasestumisvastasest sünnitusabist lapse kasvatamiseni. Naised on selle vaimse koormuse kandmiseks automaatselt vaikimisi määratud. Mehed võivad öelda, et ma ei saa rasestuda, miks ma peaksin muretsema paljunemise pärast? Mõni neist samadest meie valitsuse meesliikmetest võitleb naiste reproduktiivtervishoiu ja hariduse kättesaadavuse kaotamise nimel vahendite kärpimise nimel millekski mittevajalikuks ja kergemeelseks või lausa amoraalseks. Anatoomiline naisorganism on see, mida see kõik mõjutab, siis miks peaksid mehed võtma reproduktsiooni või naise tervisega seotud kohustusi peale mehe vajaduse kontrollida tõrjutud inimrühma üle?



Lihtne vastus, miks mehed saavad vastutusest kõrvale hiilida, on see, et USA-s ei väärtustata naisi, mis loob a sotsiaalselt üles ehitatud rõhumissüsteem ja kõrvale. Kehtivad seadused ja arved, mida mehed üritavad seaduseks muuta, tõestavad seda. Arkansas läbis põhiseadusega vastuolus olev õigusakt see takistaks paljudel selle piirkonna naistel aborditeenustele juurdepääs .

Naiste väärtuse puudumist ei nähta mitte ainult tervishoius - eritivärvilised naisedja vaesed - aga meie kultuuri kõigis aspektides. Näiteks on naised valitsuses tohutult alaesindatud. Lõppenud 700 miljonit naist elus olid tänasunnitud abiellumalastena. Thesooline palgalõheon elus ja edukas, veelgi enam värvilised naised . Ja vägistamiskultuur ( loe siit põhjalikuks määratluseks) valitseb kõigis Ameerika Ühendriikide ühiskonnaklassides, alates tänavatel elavatest ja Valges Majas elavatest inimestest ning kõigist vahelistest.

Hoolimata naiste õiguste liikumisest viimastel aastakümnetel õitseb ka tänapäevani ebavõrdne tööjaotus pereüksuses. Laste kasvatamist peetakse naiselikuks. Eeldatakse, et naised hoolitsevad; peamised hooldajad kõigi nende laste jaoks, kellel neil võib olla, samas kui eeldatakse, et mehed on leivateenijad. See on klassikaline hoiak, mida põlistavad patriarhaat, seksism ja soostereotüübidüldiselt mitte selgesõnaline pidev pingutus meeste poolt naiste domineerimiseks. Kuid kauaaegne süsteem, kuhu oleme sündinud ja milles osaleme, enamasti teadvustamata.



Kirjutas Barack Obama essee et üks tema kangelannadest, kongressinaine Shirley Chisholm, ütles kunagi: emaste emotsionaalne, seksuaalne ja psühholoogiline stereotüüp algab siis, kui arst ütleb: 'See on tüdruk.' Hoolimata sellest, et naised on viimase sajandi jooksul võitnud sotsiaalse õigluse, on need tavaliselt meie ühiskonna sotsiaalsete konstruktsioonide tõttu on endiselt olemas levinud ja aegunud veendumused.

Reproduktiivõigusi on tarbinud poliitiline ja religioosne ideoloogia, mis on kujundanud meie ühiskonnas esinevaid jagatud vaateid ja sotsiaalseid norme. Hea uudis on see, et need konstruktsioonid on vormitavad tänu sellele, et sotsiaalselt ülesehitatud süsteemid pole bioloogiliselt normaalsed ja loomulikud. Need on kunstlikult loodud meelevaldsete ideede põhjal, mis erinevad kultuuriti. Kui soorollid aeglaselt muutuvad, hakkavad muutuma ka ühiskonna ootused ja kohustused.

Patriarhaat ja religioon on ühiskonda nii kaua mõjutanud, et naiste kohtlemine teise klassina on muutunud normiks. Näiteks a ema saabus katoliku haiglasse pärast seda, kui tema vesi purunes 18. nädalal. Tal oli piinav valu, verejooks ja infektsiooni tunnused. Kujutage ette tema õudust, kui haigla teatas talle, et nad ei saa selle vastu midagi teha religioosse direktiivi tõttu. Nad ei maininud ka seda, et rasedus ei olnud elujõuline ja et selle lõpetamine oleks olnud tema jaoks kõige ohutum variant. Nad saatsid ta koju koos kahe Tylenoliga ja tema elu seati ohtu, sest religioon segas tervishoidu.



USA on üks ainsaid jõukaid riike, kus emade suremus on tõusnud, lisaks Põhja-Koreale, samas kui teistes arenenud riikides, nagu Ühendkuningriik, Rootsi, Austraalia, Saksamaa ja Jaapan, on uute ja uute rasedad emad. Pooled riigi osariigid ei vaata isegi ema surma põhjust regulaarselt üle. See annaks teabe ja hoolduse protokolli nende ennetatavate surmade kohta.


kui palju mastubatsiooni on liiga palju

Eugene Declercq, Bostoni ülikooli ema tervise ekspert, öelge lihtsalt , Rahvusvaheline argument on see, et [emade kõrge suremus] peegeldab sageli seda, kuidas ühiskond naistesse suhtub. Teistes riikides muretseme kultuuri pärast - naisi eriti ei väärtustata, mistõttu nad ei loo üldse süsteeme nende eest hoolitsemiseks. Ma arvan, et meil on USA-s sarnane probleem.


määrimine 8 päeva pärast menstruatsiooni

Pilt Twitteri / @ VP kaudu

Mehed on valdanud tohutut võimu naise keha ja valikute üle kogu ajaloo vältel. Vaadake lihtsalt seda fotot, kus 25 peamiselt valget meest istuvad ümber laua ja arutavad rasedate või mitte rasedate naiste juurdepääsu tervishoiule. Nende argument on see, et tööandjate sundimine kindlustust pakkuma esmane hädavajalik tervishoid võtab ära tööandja valikuvabaduse - s.t. vabadus vahet teha. Räägi patriarhaalsest irooniast.

Naistel on 100% füüsilisest reproduktiivsest vastutusest, antud olukorras 0 protsenti häälest naisorganismi õiguste arutelul. Naine väärib vabadust valida, kas ja millal tal lapsi on, samuti seda, kui palju lapsi ta soovib. Ta väärib juurdepääsu kõrgeima kvaliteediga reproduktiivtervishoiule, ilma et see diskrimineeriks tema majanduslikku tausta või rassi. Reproduktiivõiguste keskus kinnitab, et paljunemisvabadus on nii USA põhiseaduses kui ka inimõiguste ülddeklaratsioonis sisalduva inimväärikuse, enesemääramise ja võrdsuse lubaduse keskmes.

Meie kultuur kogeb kognitiivset dissonantsi seoses naise autonoomiaga. Elu pooldava seisukoha järgi astuvad mehed loote kaitsmiseks samme. Kuid nende eesmärk on pidevalt eemaldada kõik turvavõrgud, et tagada ema ja lapse tervis ja elukvaliteet enne ja pärast tema sündi; alates juurdepääsust rasestumisvastasele ravikindlustusele kuni hüvitisteni, mis tagavad eluks esmavajaduse.

Mehed saavad valida, kas nad eemalduvad täielikult oma osast paljunemisel ja lapse kasvatamisel, kuid otsustajad on nad ainsad eest ilma nende nõusolekuta või sisendita. Reproduktiivõigused ei ole feministlikud, vaid ristuvad; neid ei saa jagada korralikesse kategooriatesse ja mustvalgelt arutada.

Soolised õigused on rassilised õigused, majanduslikud õigused on identiteediõigused. Need on põimunud. Ühe väljajätmine tähendab kõigi väljajätmist. Ja mehe roll reproduktiivsetes kohustustes kõrvale jätta on kahjulik naise vabadusele ja õigustele. Ainus roll, mille mehed reproduktiivõiguste osas peaksid võtma, on naiste hääle võimendamine, võrdsete rasestumisvastaste kohustuste võtmine ja aja pühendamine patriarhaadi, seksismi ja soostereotüüpide purustamiseks oma tegevuse, sõnade ja dollarite abil.

Sünnitusarst-günekoloog Willie Parker, propageeritud et patriarhaadi kaotamine põhjustab paljude ebaõigluse lagunemise: rassilised ja etnilised pinged, klassisõjad, seksuaalse identiteedi rõhumine, islamofoobia. Kujutage ette, kas mehed näeksid reproduktiivsuse õiglust oma võitlusena - mitte rüütellikkusest, vaid kohustusest inimkonna ees.

Esiletõstetud pilt autorilt Hana Haley