Seks Ja Lähedus

Naiseliku narratiivi mõju meie kultuurile

Tere tulemast minu söögilauda. Oleme just lõpetamas maitsvat burgerite ja salati ning veganite lisandeid, mille on valmistanud lärmakas ja veetlev seltskond: minu kaks poega ja kaks nende sõpra. Õhtusöögi lõpu lähedal palun neil jagada oma arvamusi naiselikkuse kohta. Arutelu on elav ja vaba; nad on oma mõtetega helded ning nende vastuste sügavus ja ülevaade üllatavad mind. Kuulan ja üritan selles vestluses kohal püsida, sest see on rikas ja läbimõeldud ning pärineb palju nooremast ja võib-olla edumeelsemast põlvkonnast kui minu oma.


halvad krambid pärast perioodi lõppu



Kui olin nende vanune, ei oleks minu köök olnud selline vestlus, peamiselt seetõttu, et mu sõbrad ei olnud kaugeltki nii erinevad kui minu lapsed. John, David, Karla ja Ashleigh väljendavad paljusid identiteete, sealhulgas geid, panseksuaale, sirgeid, lohistavaid esinejaid, põliselanikke, queer, Latinx, kirjanikke, kunstnikke, ülikoolide üliõpilasi ja pürgivaid filmitegijaid. Nende omandamine naiselikkuse ja mehelikkuse konstruktsioonides peegeldab neid erinevaid identiteete.

Ehkki kõik need neli noort on tsisoolised, mängivad kolm neist teadlikult ja sujuvalt oma soo väljendusega. Nagu Karla, kohalikus pop-up peomaastikul esinev DJ. Tema on karjäär, milles domineerib mees, ja ta räägib, kuidas ta ei taha, et mees-DJ-d teda tüdrukute DJ-na näeksid või teda perenaiseks eksiksid. Ta on teadlik valitud riietusest ja oma üldisest hoiakust, soovides kokku puutuda sama tõsiste ja meestega mitte kuidagi erinevaga. Ja kuigi see on plaadimängijaga teadlik valik, naudib ta ka oma naiselikkust väljendades mängides heteronormatiivsete ootuste vaidlustamine muudes seadetes:

Mulle meeldib inimesi segadusse ajada, riietudes, aga tunnen end ja segades seda kokku, saagi pealmiste ja raseerimata kaenlaaluste, kottpükste ja uhke meigiga. Teisel õhtul tuli see tüüp ja tegi mulle komplimente, et olen nii lahe ja individuaalne, ütleb ta meile.



John on märganud sama teemat, kus ta töötab. Vaikne ja reserveeritud John on ajaloo eriala, kes töötab enne akadeemilisse ringkonda naasmist suvepuhkusel ehitusplatsidel. Ehkki tsisooline ja sirgjooneline, on ta queer-kogukonnas armastav ja toetav liitlane ning ütleb, et silma peal hoidmine on olnud see, et ta töötab selles, mida võib kirjeldada kui hüper-maskuliinset keskkonda.

Ta ütleb, et märkan, et saidil olevad naised, kes kannavad roosasid mütse ja esinevad tüüpilisemalt naiselikult, saavad kommentaare ja poiste vahel vaeva. Naised, kes kannavad tavalisi mütse ja on vanemad või karmima väljanägemisega, austavad poisid rohkem ja ei sega palju, kui üldse.


kas paaridel on normaalne pornot vaadata?

Kuna ta sai mängida dress-upi, on mu noorem poeg David sukeldunud naiselikku. Ta oli oma kujuteldavates mängudes alati tüdruk ja käis Halloweenil oma lemmik naiskangelaste ja -tegelastena. Pärast aastaid kestnud tantsutunde, laulu, muusikateatrit, lavanäitlemist ja filmi / telesaateid on tema soov tegelaskujulikkuse kaudu väljendada avaldunud selles, et temast on saanud drag-esineja. Tema isik Amy Grindhouse on habemega, karvane ja tema parukasse on juured sisse värvitud. Need on Taaveti tahtlikud valikud ja need tõrjuvad tagasi väljapanekuninganna traditsiooni väljakujunenud tavadele, kus lähemal on naisideel, seda parem.



Isegi homode kogukonnas valitseb hierarhia, kindlasti ütleb David. Isegi lohisemisstseenis. Ma arvan, et see muutub, kuid ikkagi on palju inimesi, kellel on selline idee lohistamise ja naiselikkuse kohta ning kuhu sobivad habemega kuningannad või biokuningannad või trans-esinejad? Nagu ma ütlesin, see muutub, kuid need eelarvamused on endiselt elus ja korras.

Ashleighi, Kahkewistahaw ansamblist pärit põlise põlise naise jaoks on naiselikkus ja mehelikkus seotud tema rahva traditsiooniga ravimiratas . Ta räägib naiselikust ja mehelikust energiast, kuna kõigil inimestel on naiselikkust ja mehelikkust peegeldavaid atribuute ja osi endast. Ta kirjeldab naiselikku kui asju meie elus, mis on seotud emotsioonide, südame, tundega. Meessoost energiat leidub tegemises, tegevuses.

Kui mind köidab tüdruk, kes saadab naiselikumat meeleolu, leian, et libisen peaaegu alateadlikult mehelikumasse rolli: panen talle käe ümber, vähem meiki, selliseid asju. Ja kui mind köidab tüdruk, kes esitleb end poisilikumana või mehelikumana, olen rohkem flirtiv, kannan rohkem meiki, riietun seelikutesse ja muud sellist. See on nagu ma üritaksin energiat tasakaalustada, täita talle vastupidist.



See mõttekäik tekitab laua ümber täiesti uue puutuja, kui teen värskeid maasikaid ja teised hüppavad sisse. Juttu tuleb peagi binaarsed soolised mudelid versus sujuvam identiteedi väljendus. Kui kõigil on nii naiselikke kui ka mehelikke omadusi ja väljendusviise, nagu Ashleigh väidab, siis kuidas see mõjutab rolle, mida me oma elus võtame? Ja mis juhtub, kui keegi, kes samastub meheks, väljendab suurt naiselikkust või naiselikke jooni ja vastupidi? Ja kuidas me ühiskonnana praktikas määratleme, mis on naiselik või mitte? Ja kes otsustab?

Oma 1995. aasta tähelepanuväärses uuringus määratles R.W.Connell naiselikkust kui alluvat mehelikkust. Mimi Schippers laiendatud seda kontseptsiooni, väites, et olenemata oma sookategooriast ... konstrueeritakse erootiline soov naiseliku objekti järele mehelikuks ja olemine meheliku soovi objekt on naiselik. Schippers läheb veelgi kaugemale määratledes naiselikkuse kui patriarhaadi järgimise ja mehelikkuse kui kultuurilise domineerimise .


mida tähendab määrimine pärast menstruatsiooni

See võib aidata selgitada, miks tugevaid, autoriteetseid naisi peetakse sageli ähvardavateks ja leppivaid, leebeid mehi nõrkadeks. See võib olla ka põhjus, miks naised, kes soovivad teisi naisi, on stereotüüpsed kui mehised, lihased või domineerivad. Ja vastupidi, geimehi nimetatakse sageli naiselikeks, loid randmeteks ja tüdrukuteks. Kui need on binaarsed positsioonid, siis mis saab neist, kes elavad voolavalt nende äärmuste vahel?

Binaarid on mugavad. Nad on korralikud, nad on korras: see või teine, kas või. Kuid kui meie arusaam kasvab identiteedi ja selle inimliku väljenduse ümber, on üha selgem, et sugu ja seksuaalsust ning nende konstruktsioonide isiklikku väljendust saab selgemini mõista spektri mudel , kusjuures spektri mõlemas otsas on binaarsed äärmused.

Karla nõustub, ma identifitseerin end mittebinaarse femme Latinxina ja asendan tema ja nende / nende asesõnu. Ja David liigub sujuva soolise väljenduse järgi, esitades enamasti geid David, kuid esituses Amy, lohistuskuninganna persoonina, kes mängib avalikult naiseliku või meheliku tõmbega.

Püüdleva filmitegijana on David innukas rääkima lugusid, mis kujutavad kogu queer-kogemuse kogu spektrit, mitte lihtsustatud, tuttavaid mudeleid, mis tänapäeval kinomaastikul domineerivad. Ta usub, et mida rohkem me end kunstis ja loos ära tunneme, seda vabamalt võime end väljendada nendes osades, mida tavaliselt varjame, sest võib-olla tunnevad nad end teiste inimestega jagades segadust või hirmuäratavana.


kas saate menstruatsioonidest lahti saada

Kõik need neli noort nõustusid, et on palju vastuvõetavam olla oma praegustes kogukondades vähem jäik soolises väljenduses, eriti keskkooliga võrreldes. Kuid poisi heteronormatiivne troopika kohtub tüdrukuga, tüdruk on leplik ja ilus, poiss võtab tüdruku ja nad elavad õnnelikult, on endiselt olemas. Mind hämmastab asjaolu, et nad saavad selle tõe lahti pakkida, selle üle arutada ja sellele aktiivselt vastu seista.

Maasikad on valmis, laud puhastatud ja need arukad noored inimesed on liikunud teise tuppa, haaranud kitarre ja istunud klaveri juures, võttes oma naeru ja energiat kaasa. Mõtlen Karla kaunile silmapliiatsile ja kottpükstele. Taaveti parukad ja kõrgete kontsadega kingad hõljuvad mu mälus, kui vaatan tema kortsutamata habet ja flanellist särki. Johni kalduvus Tähesõdade vastu kergendab pisarate ja vestlustega tema kergust ning Ashleighi kaunis, olemuslikult naiselik lauluhääl kinnitab võimsa ökosõdalase peamist tugevust. Naiselikkus ja mehelikkus võistlevad mõlemas oma koha nimel. Võib-olla igaühes meist.

Esiletõstetud pilt autorilt Nirrimi Firebrace