Rass Ja Intersektsioonilisus

Intersektsioonilisuse jõu omaksvõtmine: kuidas valge feminism mustanahalisi naisi rõhub

2017. aasta naistemars pidi olema sotsiaalse võrdsuse ja õigluse meeleavaldus, kuid nagu paljud kriitikud märkisid, eiras see räigelt mustanahalisi ja teisi värvilisi naisi mõjutavaid probleeme. Rännakut peeti intersektsioonilisuse tagasilöögiks - selle termini lõi professor 1989. aastal Kimberlé Crenshaw kirjeldada, kuidas rass, klass, sugu ja muud individuaalsed omadused üksteisega kattuvad. Kuigi vestlus intersektsioonilisusest ja selle ohtudest valge feminism pole uus, marss tõstatas teema uuesti üles paljudele värvilised naised, kes tundsid end alaesindatuna selle järgi.

Kahtlemata rassist ja soost valimisõigusteta ning sageli ilma peamise valge vooluga feministliku liikumise kohast ilma jäetud mustad ja pruunid naised peavad oma poliitika ühtsuse nimel tavapäraselt kõrvale jätma. Nii ilmselgelt kui peenelt mustanahalisi naisi objektiivistatakse, vaikitakse maha ja marginaliseeritakse viisil, mida meie riigi suuremas ebavõrdsuse teemalises diskussioonis harva tunnistatakse.




miks kasutada ben wa palle

Aastakümneid tagasi lõi selle aktivisti ja kirjanik Alice Walker naiskond täita vajadus, mis mustanahaliste naiste väljalülitamisel tekkis peavoolu feminismil. See oli viis aktiivsuse raamistiku väljatöötamisel tähtsustada mustanahaliste naiste kogemusi. Tänapäeval välistab valge feminismi levimus värvilisi naisi ja muid tõrjutud rühmi, mis tekitab suurema küsimuse: kuidas avaldub valge feminism meie igapäevaelus ja millist mõju avaldab see ühiskonnale tervikuna?

MIKS ME PEAME RÄÄKIMA VALGE FEMINISMIGA

Kui olete feminist, kes on valge, ei tähenda see tingimata, et praktiseerite valget feminismi. Kui teie lähenemine feminismile austab, peegeldab ja toetab aktiivselt kõigi naiste läbielatud kogemusi - rassist, klassist, usust, seksuaalsest sättumusest jne -, siis palju õnne, teie feminism on ristmik .

Valge feminism seevastu viitab uskumuste kogumile, mis võimaldab välja jätta küsimused, mis puudutavad konkreetselt värvilisi naisi. See on üks kõigile sobiv feminism, kus keskklassi valged naised on see vorm, kuhu teised peavad sobima. Valge feministlik ideoloogia kuulutab võrdõiguslikkust, kuid praktikas soodustab see tegelikult värviliste naiste marginaliseerumist ja rõhumist. See on kitsas maailmavaade, mis on kahjulik vabastusliikumistele tervikuna - jättes välja tohutu populatsiooni neist, keda ta lubab kaitsta -, mida ameerika feminismil on olnud pikk ajalugu.



KRIITILINE VAADE AMEERIKA Femininismi liikumise tõusule

Paljud ameeriklased teavad nimesid Susan B. Anthony, Alice Paul või Elizabeth Cady Stanton , kuid võitlus naiste valimisõiguse eest hõlmas palju mitmekesisemaid naisi kui see, mida meile ajalootunnis võidi õpetada. On hädavajalik, et me hindaksime uuesti feministliku liikumise tekkimist Ameerikas ja avaldaksime austust paljudele viisidele, kuidas mittevalged naised aitasid feministlikku dialoogi kujundada.

Ajalooliselt pole mustanahalised naised olnud sotsiaalsete muutuste otsimisele võõrad, kuid neid on sageli varjutatud. Valimisõiguse liikumise ajal valged sufragetid sageli lükkas hääled tagasi mustanahalisi naisi - langetades nad marsside ajal tagalasse ja seades esikohale omaenda õigused. Paljud valged sufražid reageerisid süsteemsele seksismile, mille vastu nad võitlesid, võttes vastu mustanahalised argumendid naiste valimisõiguse kohta. Näiteks 15. muudatusettepaneku ratifitseerimine oli väga valimisõiguse liikumise lahutamatu sündmus kuna see andis hääleõiguse mustadele meestele, kuid mitte naistele. Paljud valged sufražeed ei toetanud mustanahaliste meeste hääleõiguse saamist ja taunisid avalikult musta meeste valimisõigust. Seevastu enamik mustanahalisi naisi pidas mustanahalisi meeste valimisõigusi oluliseks komponendiks oma valimisõiguse eesmärkides ja pidas seda oluliseks sammuks edasi. Solidaarsuse ja sügava rassismi puudumine, millega paljud mustanahalised naised valimisõiguse eest võitluses silmitsi seisid, võõristas nad peamisest feministlikust liikumisest, mis hakkas realiseeruma - see tõrjutuse tsükkel püsib kogu maailmas. feminismi lained.

On oluline, et me mäletaksime neid lugematuid värviliste naiste saavutused kes edendas naiste õigusi ja aitas läbi vaadata USA diskrimineerivat poliitilist poliitikat. Siin on vaid murdosa värviliste naiste panusest valimisõiguse liikumise ajal:



  • Endine ori, Teise elaniku tõde sai XIX sajandil sõnaselgelt karistamise, karskuse ning kodaniku- ja naiste õiguste eestkõneleja. 1851. aastal toimetas Sojourner Ohio osariigis Akronis Ohio naiste õiguste konventsioonil oma kuulsa Ain't I a Woman? kõne. Selles vaidlustas ta valitsevad arusaamad rassilisest ja soolisest alaväärsusest ning ebavõrdsusest.
  • Mary Church Terrell, Ida B. Wells-Barnett, Margaret Murray Washington, Fanny Jackson Coppin, Frances Ellen Watkins Harper, Charlotte Forten Grimké ja endine ori Harriet Tubman Riiklik Värviliste Naiste Liit (NACW) aastal 1896, et tõsta värvilisi ja sotsiaalsete muutuste eest võitlejaid naisi.
  • Rollin õed olid ägedate lobistide ja poliitiliste maakleritena seotud kodanikuõiguste aktivismiga ning on tuntud kui Lõuna-Carolinas naiste võrdõiguslikkuse eest võitlemise pioneerid.
  • Anna Julia Cooper ja Mary McLeod Bethune tegid suuri edusamme, toetades mustanahaliste õpilaste kolledži ettevalmistuskoole.
  • Zitkála-Šá ja Susette LaFlesche Tibbles olid Ameerika põliselanike naisliidrid, kelle aktiivsus hääleõiguste vastu aitas lõpuks saavutada India 1924. aasta kodakondsuse seadus , mis andis kodakondsuse kõigile Ameerika Ühendriikides sündinud põlisameeriklastele.
  • Fannie Lou Hamer, Ella Baker ja Diane Nash võitlesid kõigi hääleõiguste eest, mis päädisid 1965. aasta hääleõiguste seadus .

KUIDAS VALGE FEMINISM MÄRGIST PABAB

Valget feminismi võib olla kohati keeruline ära tunda, sest see on juurdunud mõtteprotsess, mis on osa süsteemsest probleemist. Selleks, et feminism saaks edukalt täita oma ülesannet ületada kõigi naiste sotsiaalkultuurilised piirangud, peavad feministid laiendama oma arusaama naiselikkusest väljaspool soo valdkonda. Siin on mõned viisid, kuidas valge feminism praegu mustanahalisi naisi ja teisi marginaliseeritud gruppe ei teenita.

SEE JÄTKAB VÄRVITUD NAISTE PÕHJUSTAMIST, VÕRGUSTAMIST JA MURVATUD

Valge feminism ei hüüa värviliste naiste kadumise, väärkohtlemise ja mõrvamise eest ega propageeri neid samamoodi nagu valged naised. Värviliste naiste vastu suunatud vägivalla käsitlemisel peaks pahameele ja initsiatiivi puudumine olema naissoost kapitaalremondi esirinnas.

Näiteks tuleks politsei jõhkrust käsitleda feministliku küsimusena, kuid sellepärast ei mõjuta valgeid naisi nagu värvilisi naisi , pühitakse seda peavoolu valgete feministide gruppides sageli vaiba alla. Breonna Taylori, Sandra Blandi ja paljude teiste politsei tapmised Politsei tappis mustanahalisi naisi on trivialiseeritud ja alaesindatud. Nagu ka pidevad rünnakud ja mõrvad Mustanahalised trans-naised ja kadunud ja mõrvatud põlis-Ameerika naised ja tüdrukud kogu Põhja-Ameerikas. See tahtlik pime silm soodustab kultuuri, kus miljonid protestivad, kui valgete naiste juurdepääs tervishoiule on ohustatud, kuid millal Ema mustanahaliste suremus Ameerika Ühendriikides on arengumaadega võrdväärne, pole riiklikku pahameelt, reformikutset ega ülemaailmset protesti.

Valged feministid võitlevad end naiste eestkõnelejatena ja jätavad siiski ainuisikulise vastutuse rassilise võrdsuse eest võitlemine kuni otseselt mõjutatud naisteni. Valged naised, kes ei näe mitte-valgetest naistest eraldumise ja mitte-valgete probleemide rassilisi tagajärgi, ei saa end feministideks nimetada.

VÕLALISELT TEOSTAB Röövellik must must mees narratiiv

Valged naised on ajalooliselt (ja praegu) kasutanud oma seksuaalsust mustanahaliste meeste rõhumiseks ja pahandamiseks. Suurtes valgetes kujutlustes on mustade meeste rahuldamatu seksuaalsus oht valgete naiste puhtusele. Paljud mustanahalised mehed istuvad vanglas valevägistamise süüdistustega või seisavad selliste süüdistuste tõttu silmitsi tõsiste tagajärgedega. Millal valged naised nutavad vägistamist , mobiliseerib meie ühiskond valgete naiste vooruste kaitsmiseks sihtmärke, olgu nad süüdi või mitte. Traagiline juhtum Emmett Till, Central Park Five ja The Tulsa Oklahoma võistluse veresaun on selle kohta laastavad näited.

Valged naised suudavad võidujooksu relvastada, et edendada oma valget privileegi ja koguda ohvri mängimisest kaastunnet. Millal Amy Cooper ähvardas politseisse helistada mustanahalisel Christian Cooperil Central Parkis mängis taas meie silme all mustade meeste hirmu teesklev valgete naiste lintšimine. See on klassikaline rassilise ja soolise privileegi esitus, mida paljud valged naised on juba ammu nautinud - miski valge feminism ei tunnusta ega ütle aktiivselt vastu.

SEE ARVESTAB MUSTADE NAISTE OSAMAKSU

Ikka ja jälle omistatakse mittevalgete panus peavoolu valgekultuuri, tunnustamata nende päritolu. Võtame näiteks #MeToo liikumise. Must naine, Tarana burke alustas värviliste naiste ristisõda Me Too kümme aastat enne seda, kui see pälvis peavoolu tähelepanu, kuid paljud valged feministid ja uudistekanalid arvasid valget naist vestluse süütamise eest. Värvilised feministid on aastakümneid olnud seotud selliste liikumiste ehitamisega, kuid harva tunnustatud juhtidena .

The kultuuriline omastamine mustade naiste juustest, muusikast, moest ja muust pärinevad valged naised on mustanahaliste kultuuride valgete ekspluateerimise täiendavad näited. Kui valged naised võtavad mustast kultuurist tükke, mis neile meeldivad, ja võtavad need omaks, osalevad nad mürgises normis, mis ütleb, et mustanahalised pole väärtuslikud, kuid nende stiil on lahe - seni, kuni seda kannavad valged inimesed. Valged naised, kes võtavad mustanahalise kultuuri või saavutusi ja akrediteerivad seda endale või kellelegi oma rassilisele rühmale, on värviliste naiste ainulaadsete kogemuste valgendamise näide.


perioodi ja seejärel kaks nädalat hiljem

Eeldatakse, et valge on vaikimisi

Valge feminisim eeldab, et valge, keskklassi, cisgender ja sirge olemine on norm. Eeldatakse, kuidas valged naised kogevad naistevihkamist, nii nagu kõik naised kogevad naistevihka. Naised, kes vaevlevad klaaslae purunemise pärast, kuid on ükskõiksed vägivalla, vaesuse ja diskrimineerimise vastu, millega värvilised naised igapäevaselt kokku puutuvad, vaatavad ainult iseenda poole.

Näiteks valge feminismi eesmärk on kaotada meeste ja naiste palgalõhe, kuid ei tunnista seda palgaerinevus värvilistele naistele. Valge feminism ignoreerib valget rolli patriarhaalsete ilustandardite tugevdamisel, samal ajal kui mustanahaliste naisekehade hüperseksualiseerimine. Valge naine võib eeskujuks olla valge feminism, kui ta ütleb islamiusulisele naisele asjalikult, et teda usub tema alla, või üritab mustanahalist naist politseisse viia, kui ta väljendab oma pettumust. Reproduktiiv - ja seksuaaltervishoiu erinevused ning ebaproportsionaalne arv vangistatud värvilised naised on värvikogukondade ees seisvad probleemid, millele kohtab sageli valgete feministide kõrvulukustav vaikus.

Tõeline feminism ületab kaugelt võrdse palga ja abordile juurdepääsu. Sellised aktivismid, mis eiravad rassi ja klassi küsimusi, püüavad pigem kaitsta ja edendada kesk- ja kõrgklassi valgeid naisi kui edendada kõigi naiste heaolu. Te ei saa öelda, et hoolite naistest, kui hoolite ainult naistest, kes näevad välja nagu teie.

RAHVUSVAHELISUSE KASUTAMINE

Ehkki peavoolu feminism on muutunud iga lainega kaasavamaks ja ristuvamaks, valitseb feminismile arvukate rühmade ja identiteetide väärtuste ja vajaduste omaksvõtmine siiski vastupanu.

Põhitasandil on feminismi ristmikuks muutmine lihtsalt mõttekas - meie elukogemused põhinevad sellel, kuidas meie mitu identiteeti segunevad. Ristfeminismi harjutamine võib olla ebamugav, kuid me ei kasva ega edene, kui meil on mugav. Me kasvame siis, kui näeme vaeva või esitame väljakutse, et midagi uut mõista. Siin on mõned viisid, kuidas harjutada intersektsioonilisust ja jääda avatuks erinevatele seisukohtadele:

  • Peegeldage ennast ja uurige oma privileege ja kaudseid eelarvamusi.
  • Püüdke vältida feminismi keskendumist enda või privileegide ümber.
  • Harige ennast asjadest, mis teid ei mõjuta, ja pöörake tähelepanu, kui inimesed räägivad oma kogemustest.
  • Püüdke mõista asju, millega teil on raske suhestuda.
  • Saate kaasa tunda ja tundma õppida inimesi, kes pole teiega sarnased.
  • Astuge vajadusel tagasi ja laske teistel häältel kuulda.
  • Nõudke vastutust enda ja teiste ees.
  • Toetage ja võitlege kõigi inimtüüpide kõrval.